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Los ángeles caídos: espejo eurocéntrico de la politología boliviana (1990-2008)

Este estudio da cuenta que la politología boliviana es parte de aquella estructura epistémica en América Latina que hace de nodo en la reproducción del poder colonial condicionando el espacio de lo posible de la política en Bolivia por la vía de la subalternización de saberes y formas de organiza...

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Detalles Bibliográficos
Autor Principal: Tórrez, Yuri F.
Otros Autores: Sanjinés C., Javier, dir.
Formato: Tesis de Doctorado
Publicado: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador 2012
Materias:
POLÍTICA
PENSAMIENTO POLÍTICO
SUBALTERNIDAD
COLONIALIDAD
NEOLIBERALISMO
MULTICULTURALIDAD
INDÍGENAS DE BOLIVIA
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10644/2813
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spelling ir-10644-28132017-11-08T22:12:11Z Los ángeles caídos: espejo eurocéntrico de la politología boliviana (1990-2008) Tórrez, Yuri F. Sanjinés C., Javier, dir. POLÍTICA PENSAMIENTO POLÍTICO SUBALTERNIDAD COLONIALIDAD NEOLIBERALISMO MULTICULTURALIDAD INDÍGENAS DE BOLIVIA Este estudio da cuenta que la politología boliviana es parte de aquella estructura epistémica en América Latina que hace de nodo en la reproducción del poder colonial condicionando el espacio de lo posible de la política en Bolivia por la vía de la subalternización de saberes y formas de organización política, sobre todo, en un país que se caracteriza por su complejidad social, cultural y política. En este sentido, en lo específico el estudio estribó a estudiar a la ciencia política boliviana como una estructura institucional, es decir, una red compuesta por instituciones intelectuales/académicas (Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales -ILDIS-Bolivia, Centro Boliviano de Estudios Multidisciplinarios-CEBEM, Fundación boliviana para la capacitación democrática- FUNDEMOS, Fundación Milenio, el Centro de Estudios de la Realidad Económica y Social-CERES, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD-Bolivia, la Fundación Boliviana para la Democracia Multipartidaria-FBDM y el Instituto Prisma) todas ellas de algún modo se adscriben a la perspectiva teórica de la corriente institucionalista o a la del Pensamiento ILDIS. La politología boliviana legitimó científicamente la reproducción de la colonialidad del poder y las formas de explotación/dominación emergentes del orden democrático (neo) liberal. A posteriori, con la impronta de los indígenas en el poder al despuntar del siglo XXI, reprodujo la colonialidad del saber en su rol inferiorizador de otras formas de hacer política independientemente del canon de la democracia de occidente. 2012-01-16T15:31:32Z 2012-01-16T15:31:32Z 2010 doctoralThesis Tórrez, Yuri F. Los ángeles caídos: espejo eurocéntrico de la politología boliviana (1990-2008). Quito, 2010, 267 p. Tesis (Doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos). Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador. Área de Estudios Sociales y Globales. TD-017 http://hdl.handle.net/10644/2813 spa openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ec/ application/pdf BOLIVIA 1990-2008 Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador
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universidades ANDINA
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Tórrez, Yuri F.
Los ángeles caídos: espejo eurocéntrico de la politología boliviana (1990-2008)
description Este estudio da cuenta que la politología boliviana es parte de aquella estructura epistémica en América Latina que hace de nodo en la reproducción del poder colonial condicionando el espacio de lo posible de la política en Bolivia por la vía de la subalternización de saberes y formas de organización política, sobre todo, en un país que se caracteriza por su complejidad social, cultural y política. En este sentido, en lo específico el estudio estribó a estudiar a la ciencia política boliviana como una estructura institucional, es decir, una red compuesta por instituciones intelectuales/académicas (Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales -ILDIS-Bolivia, Centro Boliviano de Estudios Multidisciplinarios-CEBEM, Fundación boliviana para la capacitación democrática- FUNDEMOS, Fundación Milenio, el Centro de Estudios de la Realidad Económica y Social-CERES, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD-Bolivia, la Fundación Boliviana para la Democracia Multipartidaria-FBDM y el Instituto Prisma) todas ellas de algún modo se adscriben a la perspectiva teórica de la corriente institucionalista o a la del Pensamiento ILDIS. La politología boliviana legitimó científicamente la reproducción de la colonialidad del poder y las formas de explotación/dominación emergentes del orden democrático (neo) liberal. A posteriori, con la impronta de los indígenas en el poder al despuntar del siglo XXI, reprodujo la colonialidad del saber en su rol inferiorizador de otras formas de hacer política independientemente del canon de la democracia de occidente.
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